Kontekst
Niewiele dawnych tekstów opisuje religie Słowian, a wiele z nich napisali chrześcijańscy obserwatorzy. Późniejsze pieśni, obrzędy sezonowe i baśnie przynoszą cenny materiał z różnych regionów, lecz nie wypełniają automatycznie luk w średniowiecznych źródłach. Perun i Mokosz są poświadczeni inaczej niż Baba Jaga. Białobóg i Łada wymagają szczególnej ostrożności.
Lektura po zmroku
Las Baby Jagi i opowieści o rusałkach tworzą wyraziste scenerie wieczornej lektury. Bywają tajemnicze i straszne. Nie świadczą o jednym wspólnym, pradawnym rozumieniu snów.
Piorun, słońce i świt
Te postacie znamy z bardzo różnych świadectw: od kronikarskich zapisów o Perunie po późniejsze interpretacje Zorzy i spornego Białoboga.
Dom i zmieniający się rok
Mokosz, Rod, Łada i Marzanna łączą zapisane imiona, dyskusyjne interpretacje i obrzędy sezonowe. Każda z tych historii wymaga osobnej lektury.
Lasy, wody i niepewne ścieżki
Weles i Czarnobóg występują w średniowiecznych przekazach. Rusałki i Baba Jaga są znane przede wszystkim z późniejszego folkloru.
