Contexto
Poucos textos antigos descrevem as religiões eslavas, e muitos foram escritos por observadores cristãos. Canções, costumes sazonais e contos posteriores acrescentam material valioso de várias regiões, mas não preenchem automaticamente as lacunas medievais. Perun e Mokosh são documentados de outra forma que Baba Yaga; Belobog e Lada exigem cuidado especial.
Leituras ao anoitecer
A floresta de Baba Yaga e os relatos de rusalki oferecem cenários vivos para ler à noite. Podem ser assustadores e misteriosos; não demonstram uma única crença antiga sobre sonhos.
Trovão, sol e amanhecer
Essas figuras têm testemunhos muito diferentes, de Perun nas crônicas a interpretações posteriores de Zorya e do controverso Belobog.
A casa e o ciclo do ano
Mokosh, Rod, Lada e Marzanna reúnem nomes registrados, interpretações debatidas e costumes sazonais. Suas histórias pedem leituras separadas.
Florestas, águas e caminhos incertos
Veles e Chernobog aparecem em relatos medievais; as rusalki e Baba Yaga chegam sobretudo pelo folclore posterior.
