Inanna und die Sieben Tore

Sie richtete ihren Sinn auf die Große Unterwelt

Vom großen Himmel aus richtete Inanna ihren Sinn auf die große Unterwelt. Sie verließ ihre Tempel und Ämter, eines nach dem anderen, und bereitete sich auf den Weg zur Unterwelt vor, die von ihrer älteren Schwester Ereshkigal beherrscht wird. Sie setzte die Krone des offenen Landes auf ihren Kopf, Lapislazuli-Perlen an ihren Hals, einen goldenen Ring an ihre Hand und das Gewand der Königin um ihren Körper. Sie trug den Messstab und die Schnur, die ihre Autorität markierten.

Das Gedicht sagt, dass Inanna kam, um die Totenriten für Ereshkigals Ehemann zu beobachten. Es zeigt auch, dass sie mit all ihren Kräften ankommt und den Thron ihrer Schwester einnimmt. Ihr Zweck ist nicht einfach, und der alte Text fordert uns nicht auf, ihn unschuldig zu machen.

Bevor sie hinabstieg, sprach Inanna sorgfältig zu ihrem Minister Ninshubur. Wenn sie nach drei Tagen und drei Nächten nicht zurückkehrte, sollte Ninshubur für sie klagen, die Trommel in den Heiligtümern schlagen und Hilfe von den großen Göttern suchen. Inanna nannte den Weg, der sie schließlich zu dem weisen Enki führen sollte, der die Pflanze und das Wasser des Lebens kannte.

Das Gesetz der sieben Tore

Am Palast namens Ganzer schlug Inanna an die äußere Tür und verlangte Einlass. Neti, der Torwächter, fragte, warum sie den Weg genommen hatte, dessen Reisender nicht zurückkehrt. Er trug ihre Antwort zu Ereshkigal, die befahl, die sieben Tore zu verriegeln und eines nach dem anderen zu öffnen.

Am ersten Tor wurde Inannas Krone entfernt. Am zweiten verließen die kleinen Lapislazuli-Perlen ihren Hals. Am dritten und vierten wurden die Ornamente ihrer Brust genommen. Am fünften ging der goldene Ring; am sechsten der Messstab und die Schnur; am siebten das Gewand der Königin.

Jedes Mal fragte Inanna, was das bedeutete. Jedes Mal kam die Antwort: Die Riten der Unterwelt wurden erfüllt, und sie durfte nicht dagegen sprechen. Rang konnte den Weg nicht verkürzen. Schönheit konnte nicht zwei Tore auf einmal öffnen. Als Inanna den Thronsaal betrat, blieb kein sichtbares Zeichen der Autorität des Himmels mehr an ihr.

Drei Tage und drei Nächte

Inanna ließ Ereshkigal aufstehen und setzte sich auf den Thron der Großen Unterwelt. Dann richteten die sieben Richter den Todesblick auf sie. Das Leben verließ Inanna, und ihr Körper wurde an einen Haken gehängt. Drei Tage und drei Nächte kehrte sie nicht zurück.

Ninshubur erinnerte sich an jede Anweisung. Sie trauerte, zog ein einfaches demütiges Gewand an und ging von Heiligtum zu Heiligtum. Enlil wollte nicht eingreifen. Nanna wollte nicht eingreifen. Die Mächte der Unterwelt, sagten sie, konnten nicht genommen werden, ohne dort zu bleiben.

Schließlich kam Ninshubur zu Enki. Er war besorgt um Inanna. Aus dem Schmutz unter seinen Fingernägeln machte er zwei kleine Wesen, die Gala-tura und die Kur-jara, und vertraute ihnen das lebensspendende Wasser und die lebensspendende Pflanze an. Er lehrte sie, die Tore wie Fliegen zu durchqueren, die durch ein Scharnier schlüpfen.

Die Antwort auf einen Schrei

Sie fanden Ereshkigal in Qualen. Als sie nach ihrem Herzen schrie, antworteten die kleinen Wesen, dass ihr Herz beunruhigt sei. Als sie nach ihrem Körper schrie, antworteten sie, dass ihr Körper beunruhigt sei. Sie befahlen ihrem Kummer nicht zu enden oder erklärten ihn nicht weg. Sie begegneten jedem Schrei mit Anerkennung.

Ereshkigal bot ihnen einen Fluss aus Wasser und ein Feld aus Getreide an, aber sie verlangten nur den Körper am Haken. Als er gegeben wurde, besprengte einer die lebensspendende Pflanze und der andere das lebensspendende Wasser. Inanna erhob sich.

Doch das Gesetz der Großen Unterwelt war nicht verschwunden. Niemand kehrte unmarkiert zurück. Die Richter verlangten von Inanna, einen anderen an ihrer Stelle zu stellen, und Wesen, die weder Nahrung noch Ruhe kannten, folgten ihr nach oben, um einen Ersatz zu beanspruchen.

Die Kosten der Rückkehr

Am Tor fiel Ninshubur zu Inannas Füßen, immer noch in Staub von der Trauer gekleidet. Die Anhänger wollten sie mitnehmen, aber Inanna weigerte sich: Ninshubur hatte sich erinnert, geklagt und den Weg zur Hilfe gefunden. Inanna verschonte auch zwei andere, die sie in Trauer begrüßten.

Dann fand sie Dumuzid, ihren Ehemann, prächtig sitzend und in feine Gewänder gekleidet. Das Gedicht gibt uns ihren Zorn, bevor es uns eine Erklärung gibt. Inanna übergab ihn. Dumuzid floh und weinte; die überlebenden Zeilen brechen um seine Gefangennahme, Inannas spätere Trauer und die folgende Suche auseinander. Nahe dem beschädigten Ende scheinen Dumuzid und seine Schwester die unten geforderte Zeit zwischen sich zu teilen.

Dies ist keine Rückkehr, die den Morgen genau so wiederherstellt, wie er war. Inanna kommt durch die sieben Tore zurück, aber Tod, Loyalität, Zorn und Austausch reisen mit ihr. Das alte Gedicht endet mit dem Lob von Ereshkigal, der Königin des Ortes, den keine Macht einfach auslöschen kann.

Sie müssen heute Nacht nicht weiter absteigen. Lassen Sie die sieben Tore in ihrer Geschichte. Lassen Sie Ninshubur ihre treue Wache halten, und lassen Sie die beiden kleinen Zuhörer Kummer ohne Angst beantworten. Der Rückweg ist unvollendet, aber hier, über der Erde, können Sie ruhen, ohne für die Morgendämmerung zu verhandeln.