Sumeria · 8 min de lectura
Inanna y las siete puertas
Muerte, duelo, desnudez forzada, un cuerpo colgado de un gancho y la exigencia de un sustituto. Sin detalles gráficos.
Antes del descenso
Inanna dejó sus templos y se preparó para entrar en el inframundo. Allí gobernaba su hermana mayor, Ereshkigal, en un lugar del que los viajeros normalmente no regresaban. Se vistió con las insignias de su autoridad: corona, cuentas azules de lapislázuli, adornos sobre el pecho, anillo de oro y vestidura real. En la mano llevaba una vara y una cuerda de medir. Pensaba presentarse como reina.
Antes de partir dio instrucciones a su ministra, Ninshubur. Si no volvía en tres días y tres noches, debía llorarla y pedir ayuda a los grandes dioses. Primero acudiría a Enlil, después a Nanna y por último a Enki. Inanna confiaba en que Enki sabría rescatarla. Hechos estos preparativos, tomó el camino hacia el reino de su hermana.
Lo que exigen las puertas
Ante Ganzer, el palacio del inframundo, Inanna exigió entrar. Neti, el portero, preguntó por qué había venido. Ella dijo que deseaba asistir a los ritos funerarios del marido de Ereshkigal. Neti informó de su llegada, describiendo sus poderes y adornos. Ereshkigal ordenó cerrar las siete puertas y dejar pasar a su hermana por ellas de una en una. En cada paso debían quitarle algo.
En la primera perdió la corona; en la segunda, el collar de lapislázuli. La tercera y la cuarta le quitaron los adornos del pecho. La quinta se llevó el anillo de oro; la sexta, la vara y la cuerda de medir. En la séptima le retiraron la vestidura real. Cada vez que preguntaba qué ocurría, Neti respondía que eran los ritos del inframundo y no debía cuestionarlos. Nada de lo que llevaba cambiaba las condiciones de entrada.
La espera arriba
Inanna llegó a la sala del trono despojada de sus galas. Hizo levantarse a Ereshkigal y ocupó su asiento. Los siete jueces del inframundo dictaron entonces sentencia contra ella. Sus miradas y palabras terribles la abatieron. Inanna murió y su cuerpo quedó colgado de un gancho. Arriba pasaron tres días y tres noches sin noticias. La reina que había partido con tanto esplendor no regresaba.
Ninshubur cumplió las instrucciones. Guardó duelo, hizo sonar el tambor en los santuarios y se puso una prenda pobre y sencilla. Enlil se negó a ayudar: Inanna había deseado gobernar abajo además de en el cielo. Nanna se negó por la misma razón. Enki, en cambio, se preocupó. Con suciedad de debajo de las uñas creó dos pequeños seres, el gala-tura y el kur-jara, y les entregó el agua y la planta de la vida.
Dos pequeños visitantes
Enki les explicó cómo entrar sin ser vistos y qué hacer al encontrar a Ereshkigal. Se deslizaron por las puertas y la hallaron sufriendo. Cuando se lamentaba de su corazón, respondían a su dolor. Cuando se lamentaba de su cuerpo, volvían a responder. Permanecían atentos a sus palabras en lugar de plantear una exigencia propia. Ereshkigal quiso saber quiénes eran aquellos visitantes que escuchaban tan de cerca su sufrimiento.
Les ofreció agua y grano, pero rechazaron los regalos y pidieron el cuerpo del gancho. Cuando lo recibieron, usaron la planta y el agua de la vida, e Inanna se levantó. Sin embargo, estar viva no significaba poder marcharse. Cuando se dispuso a subir, los jueces la detuvieron. Debía entregar a alguien en su lugar. Los demonios la rodearon y la siguieron hacia el mundo de arriba.
Alguien en su lugar
Ninshubur salió a recibirla vestida de luto y cayó a sus pies. Los demonios quisieron llevársela, pero Inanna se negó: su lealtad le había salvado la vida. También protegió a Shara y Lulal, que la habían llorado en sus ciudades. Después encontró a su marido Dumuzid, espléndidamente vestido y sentado en un trono. Furiosa, lo entregó. Él lloró y pidió ayuda a Utu, que le permitió escapar por un tiempo.
Aquí el texto conservado presenta lagunas. Muestra a Inanna llorando a su marido y buscándolo; después asigna medio año abajo a Dumuzid y medio a su hermana. No se conservan todos los pasos entre esos momentos. Inanna ha vuelto, pero alguien debe abandonar el mundo de los vivos en su lugar. La alabanza final del poema es para Ereshkigal. Bajo las siete puertas, sigue siendo la soberana de los muertos.
Sobre esta versión
El poema sumerio El descenso de Inana al mundo inferior
La adaptación sigue el texto compuesto de ETCSL, incluido el orden principal de los adornos retirados en las puertas. Los manuscritos difieren y el final tiene lagunas. Las líneas conservadas reparten el tiempo abajo entre Dumuzid y su hermana, sin ofrecer una explicación completa de las estaciones. Se usan las grafías Inanna y Ninshubur. Se condensan discursos repetidos y daños físicos.
Nota de versión
Reescrita y traducida en Codex en septiembre de 2026, con comprobación de fuentes. Es una revisión editorial asistida por IA, sin revisión certificada de especialistas o hablantes nativos.
Fuentes
Estas fuentes sirvieron de base para el relato. El texto se escribió para Mythic Dream.
- Inana’s Descent to the Nether World — Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, University of Oxford
Traducción académica del descenso sumerio, el rescate y la exigencia de un sustituto. Las diferencias entre manuscritos y las lagunas del final siguen abiertas.