Sumeria · 9 min de lectura
Nanna navega hacia Nibru
Un viaje a la ciudad de su padre
Nanna, el dios de la luna, decidió visitar a su padre. Dejaría su propia ciudad, Ur, y viajaría a Nibru, el lugar conocido después como Nippur. Allí entraría en la casa de Enlil. Su madre, Ninlil, también pertenecía a aquel hogar divino, y al preparar el viaje nombró a los dos.
Habló con cariño de la ciudad que lo esperaba, de sus antiguos edificios y sus palmeras. Volvía una y otra vez a su propósito. Primero había surgido la idea de partir; después, las palabras dieron una dirección al viaje. Sabía adónde quería llegar, aunque todavía quedaba mucho por hacer antes de salir.
Una visita así exigía algo más que un pequeño equipaje. Nanna llevaría regalos a la casa de su padre. Antes de reunirlos, necesitaba un barco lo bastante resistente para transportar la carga. Comenzaron los trabajos de la embarcación que lo alejaría de Ur y que, con el tiempo, lo llevaría de vuelta.
Un barco lleno de regalos
Los materiales llegaron de varios lugares. Se trajeron juncos de Tummal, madera de los bosques de Ebla y brea de las aguas profundas llamadas abzu. El antiguo poema enumera con cuidado lo que llegó. Sus tablillas dañadas nos impiden conocer parte de la construcción, pero los versos posteriores regresan a Nanna y a la carga que se reunía.
Había ganado y ovejas, peces y cestas de huevos. También se recogieron juncos viejos y nuevos. La lista crecía con animales de campos, marismas y tierras agrestes. Cada regalo estaba destinado a la casa de Enlil. Lo que había comenzado como una decisión de visitar requería ahora espacio, preparativos y una embarcación cargada de ofrendas.
Por fin pudo comenzar el viaje. Ur quedaba detrás del barco, y la siguiente ciudad esperaba delante. La carga tenía un destino, y el barco la conservaría hasta llegar. Pero a lo largo del camino había quienes estaban dispuestos a recibir al visitante. Su hospitalidad marcaría las pausas repetidas de la travesía.
Bienvenidas junto al río
En Enegir, la diosa Ningirida salió a recibir el barco. Trajo harina y salvado, y le deseó abundancia de buena comida y bebida. Su bienvenida era generosa. Sin embargo, el barco no entregó su carga. En el poema responde la propia embarcación: se dirige a Nibru. Los regalos siguen destinados a Enlil.
En Larsa, Sherida ofreció otra bienvenida. En Unug, la ciudad llamada después Uruk, Inanna saludó la embarcación como el barco de su padre. La hija de Nanna estaba junto a la ruta, pero la respuesta no cambió. En Shuruppag también salió Ninunuga. Una ciudad seguía a otra, cada una con su saludo y con la continuación del viaje.
La última de estas bienvenidas llegó en Tummal. Ninlil, la madre de Nanna, saludó el barco de su noble hijo. De Tummal habían venido los juncos para construirlo. Incluso allí, la carga permaneció a bordo. Nanna no había venido a repartirla por el río. Delante estaban Nibru y la casa para la que se habían reunido las ofrendas.
La puerta se abre
El barco llegó al desembarcadero de Enlil, el Muelle Resplandeciente. Terminaba el recorrido por las ciudades hospitalarias. Nanna podía acercarse por fin a la casa que había nombrado antes de partir, pero aún quedaba una puerta que atravesar. Llamó a Kalkal, el portero, y pidió que lo dejaran entrar.
Nanna explicó lo que traía. La larga lista de ofrendas volvió a oírse ante la entrada: los animales, los peces, los productos de distintas tierras. Habló de regalos en la proa y en la popa. El portero lo escuchó, se alegró y abrió la casa.
Enlil recibió las ofrendas con alegría. Después puso comida ante su hijo. Trajeron dulces que a Nanna le gustaban. Tras la construcción, la carga y el viaje, había un lugar donde sentarse a comer. Nanna había llegado a su destino y le dijo a su padre que estaba satisfecho.
Regalos para volver a casa
Entonces Nanna hizo su petición. Pidió abundancia en los ríos, cebada en los campos, peces en las marismas y juncos en los cañaverales. Pidió animales de las tierras altas, árboles, productos de los huertos y una larga vida en el palacio. Con cada petición, sus pensamientos regresaban a Ur.
Enlil concedió lo que su hijo pedía. El poema responde a las peticiones una por una, regresando cada vez al viaje de vuelta. Nanna había llegado con ofrendas para la casa de su padre; partiría con bendiciones para su propia ciudad. La visita los había reunido y ahora el río conectaba una vez más los dos lugares.
La historia lo sigue de regreso hacia Ur. Detrás quedan la puerta abierta, la comida y la bienvenida de su padre. Delante están los campos, las aguas y los hogares por los que había pedido. El barco que se llevó los regalos puede emprender el regreso, mientras las ciudades permanecen tranquilas a orillas del río.
Sobre esta versión
El viaje de Nanna-Suen a Nibru, poema sumerio conservado en tablillas de arcilla
Esta versión sigue la traducción compuesta del ETCSL de Oxford. Conserva las cinco bienvenidas, abrevia las listas de materiales y ofrendas y no rellena los pasajes dañados. El barco se niega a entregar su carga, no rechaza la comida de las diosas. Las descripciones que enlazan escenas son propias de este relato. Nibru, Ur y Unug también se conocen como Nippur, Urim y Uruk; el poema utiliza topónimos sumerios. La identificación de Nanna como dios lunar procede de la tradición más amplia.
Nota de versión
Revisión de legibilidad, 30 de septiembre de 2026. Escrita y traducida en Codex, conservando la tradición de origen y las lagunas textuales. No constituye una revisión independiente de especialistas o hablantes nativos.
Fuentes
Estas fuentes sirvieron de base para el relato. El texto se escribió para Mythic Dream.
- Nanna-Suen's journey to Nibru: translation — J. A. Black, G. Cunningham, E. Robson and G. Zolyomi (eds.), Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, University of Oxford
La traducción académica compuesta aporta la barca, la carga, las cinco bienvenidas, Kalkal y los dones para Ur. Señala variantes y versos perdidos.
- Nanna-Suen's journey to Nibru: bibliography and cuneiform sources — Electronic Text Corpus of Sumerian Literature, University of Oxford
La bibliografía y la lista de 29 manuscritos cuneiformes utilizados para componer el texto permiten comprobar ediciones y pasajes dañados.
- Nanna/Suen/Sin (god) — Adam Stone, Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses, Oracc and the UK Higher Education Academy
Información sobre los nombres del dios lunar, su relación con Ur y su familia, como complemento del poema del viaje.