La Nuit et ses enfants
Dans la Théogonie d’Hésiode, la Nuit enfante le Sommeil, la Mort et le peuple des Songes sans qu’aucun père soit nommé. Morphée fait exception : fils du Sommeil et non de la Nuit, et nommé pour la première fois dans un texte latin conservé, chez Ovide — un arrivant tardif dans une famille plus ancienne.
Le passeur, le guide et la route d’en bas
Quatre que l’on rencontre sur le chemin de la descente : la rame silencieuse, le dieu qui escorte les âmes, la déesse du carrefour à trois voies, et la reine qui s’en va et revient — un tiers de l’année en bas dans l’Hymne homérique à Déméter, la moitié dans les récits plus tardifs.
Temps, mémoire et retour
Cronos le Titan n’a été assimilé à Chronos, le temps lui-même, que par des auteurs plus tardifs — le Cronos d’Hésiode n’est pas ce dieu-là. Mnémosyne est la mémoire dont naissent les Muses. À côté d’eux, la lune qui s’amincit et se remplit, le serpent qui se mord la queue, et l’oiseau de feu qu’Hérodote dit s’être fait décrire par les prêtres d’Héliopolis.
