背景
古代エジプトの宗教は、三千年を超える時間と、多くの地方の中心地のあいだで変化しました。神々は融合し、称号を交換し、異なる姿をとり、新たな関係を結ぶことができましたが、それらの姿が単純な矛盾になるわけではありませんでした。残された証拠は、神殿、墓、パピルス、石碑、家庭の道具、行政記録、そして考古学によって得られた資料に由来します。その多くは、信仰の一般的な手引きとしてではなく、特定の儀礼の目的のために作られたものです。
したがって、このページに並ぶ見慣れた顔ぶれは、時代も場所も横断しています。ラーの太陽の航海、死者たちのあいだでのオシリスの王権、イシスの呪的な権威、アヌビスの葬送の役割、マアトの秩序、トートの計算は、重要な文書の中で重なり合いますが、短い系譜のひとつでエジプトのあらゆる説明を捉えられるわけではありません。創造でさえ、ヘリオポリス、メンフィス、ヘルモポリス、その他の中心地では別々に始まります。ここでの狙いは、多様さと歴史的な変化の余地を残しながら、役に立つつながりを示すことです。
夜と夢と死
夜は太陽が消えることではなく、一つの旅です。葬祭文書では、太陽神は冥界の危険な時間を渡り、暁に向かって新たにされます。死者もまた、変容と、糧と、正しいと認められる言葉と、宇宙の秩序の中の場所を求めます。夢は、あり得るお告げ、前兆、儀礼上の関心事として記録に残っていますが、現代の夢の象徴解釈を、単一のエジプトの体系として過去に投影すべきではありません。
太陽の旅
太陽の渡りと、その周りの顔ぶれ。ホルス自身の両眼は太陽と月であり、これは「ラーの目」とはまったく別の目です。「ラーの目」の役は、一部の文書でハトホル、セクメト、バステトがそれぞれ担いますが、だからといって三つの名が一柱の女神になるわけではありません。
死、嘆き、そして回復
死にゆく王、彼を見つけ出す嘆き、境に立つミイラ作りの者、その暴力が物語を開く赤い主、そして死者へ差し出される生命のしるし。
秩序、書、そして天
心臓がそれと秤にかけられる羽根、判決を書きとめる書記、そして、いくつかの伝えでは夕べに太陽を呑み、暁にふたたび産み落とす天の身体。












