Japonesa · 8 min de lectura
Amaterasu y la cueva
Incluye conductas destructivas, la muerte de un animal y la de una tejedora, sin detalles gráficos. Se menciona brevemente la ropa descolocada durante la actuación de Uzume.
Desorden en los campos celestiales
Amaterasu, la kami del sol, vivía en la Alta Llanura Celestial. Allí había arrozales con diques y canales, y una sala donde se tejían las vestiduras de los kami. Su hermano Susanoo llegó y causó estragos. Rompió los diques entre los campos, cegó los canales y profanó un lugar destinado a comidas sagradas. Al principio, Amaterasu intentó disculpar lo que había hecho.
Pero Susanoo no se detuvo. Abrió un agujero en el techo del salón de tejido y arrojó dentro un caballo muerto. Una tejedora murió en medio del susto y la confusión. Amaterasu quedó aterrada. Abandonó la sala, entró en la cueva celestial de roca y cerró la puerta. Con el sol oculto, la Alta Llanura Celestial y la tierra perdieron su luz. La noche continuó sin señal de amanecer.
Trabajo junto al río
Los demás kami se reunieron junto al Río Celestial de la Tranquilidad para decidir qué hacer. Acudieron a Omoikane, cuyo nombre se relaciona con el pensamiento y la sabiduría, en busca de un plan. Comenzaron los preparativos. Unos trajeron gallos y los hicieron cantar. Otros recogieron piedra y metal para los artesanos. Había lugar para muchas labores distintas; el regreso del sol requeriría más de un par de manos.
Los preparativos incluyeron también adivinación con un omóplato de ciervo. Ishikoridome recibió el encargo de hacer un espejo, y Tamanooya, de preparar una sarta de joyas curvas. Los kami trajeron un árbol sakaki del monte Kagu y adornaron sus ramas. Arriba colgaron joyas; en el centro, el espejo; debajo, telas como ofrendas. Se recitaron plegarias y se dispusieron los dones. Junto a la puerta se ocultó el fuerte Ame-no-Tajikarao, esperando el momento de actuar.
Una danza en la oscuridad
Ame-no-Uzume preparó su parte. Se adornó con plantas de la montaña, tomó hojas en las manos y dispuso ramas alrededor del cuerpo. Colocó una tina boca abajo frente a la cueva y se subió a ella. Después comenzó a golpear con los pies. La madera hueca respondía a cada movimiento con fuerza suficiente para oírse tras la puerta. La actuación se volvió atrevida y desordenada, la ropa se deslizó y los kami estallaron en carcajadas.
Amaterasu los oyó desde dentro. Esperaba que la oscuridad hubiera traído aflicción, pero fuera sonaba una fiesta. Intrigada, abrió un poco la puerta de piedra y preguntó por qué Uzume bailaba y los demás se reían. Uzume respondió que celebraban la presencia de un kami más espléndido que Amaterasu. Era una respuesta sorprendente. La kami del sol quería ver quién podía ser aquel recién llegado.
El rostro al otro lado
Los kami acercaron el espejo a Amaterasu. En la superficie pulida vio una figura luminosa frente a ella. No reconoció enseguida su propio reflejo. Se acercó para mirar mejor. La abertura se ensanchó y Ame-no-Tajikarao salió de su escondite. La tomó de la mano y la sacó de la cueva. Los demás estaban preparados; todos los trabajos anteriores habían conducido a esa breve oportunidad.
Detrás de Amaterasu tendieron una cuerda sagrada que cruzaba la entrada. Le dijeron que no regresara al otro lado. El sol estaba de nuevo fuera, y la luz volvió al cielo y a la tierra. Podían verse el árbol, las joyas, el espejo y las figuras reunidas a su alrededor. La noche interminable había acabado. Debajo de la asamblea celestial, las formas corrientes de campos y senderos reaparecían en la claridad.
Después del regreso de la luz
El retorno del día no hizo olvidar los actos de Susanoo. Los kami volvieron a reunirse, le impusieron una dura sanción y lo expulsaron del cielo. Sus viajes posteriores pertenecen a otras historias. Aquí, la cueva queda detrás de Amaterasu, con la cuerda señalando su entrada. Siguen presentes los objetos que ayudaron a hacerla salir: un espejo elaborado por manos expertas, joyas cuidadosamente ensartadas, un árbol frondoso y la tina que resonó bajo los pies de Uzume.
El episodio de la cueva ha seguido contándose en pinturas, relatos y representaciones. Uzume se vincula con las artes escénicas, y la narración es importante para las tradiciones de kagura, aunque sus formas locales difieren. Es fácil recordar las risas; el texto antiguo conserva también los preparativos que las rodean. Antes de abrirse la puerta, alguien tuvo que fabricar el espejo, recoger las ramas y llevar los gallos a la oscuridad.
Sobre esta versión
El episodio de la cueva celestial en el Kojiki, con contexto de estudios sobre sintoísmo
Esta narración sigue la secuencia del Kojiki, sin fundir todas las variantes del Nihon Shoki. Menciona el ataque mortal sin detalles gráficos y suaviza, aunque reconoce, la desnudez de la danza de Uzume. Tajikarao saca a Amaterasu y una cuerda impide su regreso; no se transforma el episodio en una invitación enteramente voluntaria. Las transiciones descriptivas pertenecen a esta adaptación.
Nota de versión
Reescrita y traducida en Codex en septiembre de 2026, con comprobación de fuentes. Es una revisión editorial asistida por IA, sin revisión certificada de especialistas o hablantes nativos.
Fuentes
Estas fuentes sirvieron de base para el relato. El texto se escribió para Mythic Dream.
- Kojiki, section 15 — Ō no Yasumaro; translated by Basil Hall Chamberlain (1882), Wikisource, public-domain primary translation
Los daños de Susanoo en los campos y la sala de tejido, incluida la muerte mencionada en este relato.
- Kojiki, section 16 — Ō no Yasumaro; translated by Basil Hall Chamberlain (1882), Wikisource, public-domain primary translation
La reunión de los dioses, la danza, el espejo y la cuerda tendida ante la entrada de la cueva.
- Kojiki, section 17 — Ō no Yasumaro; translated by Basil Hall Chamberlain (1882), Wikisource, public-domain primary translation
El castigo de Susanoo y su expulsión del cielo.
- Amenouzume — Kokugakuin University, Encyclopedia of Shinto
Información sobre Ame-no-Uzume y su actuación, con las diferencias entre las crónicas.
- Kagura — Japan Search, National Diet Library
La relación entre el kagura y el relato de la cueva, con ejemplos de distintas tradiciones escénicas.